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高中别样
[ 作者: hengdongzi  时间: 2007-12-04 15:27:09  分类:    ]
 
           槀中別様

                                                                            初到二(5)班

     二(5)班,又是按步就搬着进入了晨晓的第一堂课。班花:金秀,老惯例性地拿出早已不是什么秘密的朱粉打扮着,目盯着窗外正上体育课的全校第一帅,云云。
      推门声至来,语文讲师领着一相貌不怎样的陌生人进来。不用多想。准是被哪学校 早已列入黑名单的主儿,在走投无路之下不得已才退步而求知来了这全校闻而生畏的“混混班”全校为用来抓经济建设而收纳的公主、哥儿班。
      “同学们!这是刚从二中转来我班的小刚同学,以后大家就是同学,朋友,还望大家多多照顾下新来的同学”语文讲师不厌其烦地说着。
       “新同学啊!欢迎!热烈欢迎!请问讲师,可要我四人组,列队迎接下不?”四人组组长陈磊盯着道。
       “那到不必了”讲师回着四人组组长陈磊道 。  
        “陈磊同学!你那位置正好有一空缺,就让小刚同学与你同桌吧!”
         “欢迎”陈磊像是受了什么委屈样有点不太情愿。                                                            
         不到两分钟,我就知道了这“欢迎”的分量。
          正如国家领导人穿插在众人的目光之下,我面含笑意回敬了一张张生硬而惊异的面孔,素不知他们这是在为我的“前程”忧虑,步步走向四人组组长陈磊下榻之地,全班最后桌。
        山穷水断处,不知几时杀出了一条大腿。想绊我?这见面礼是乎大了点吧?死陈磊,想整我,也不量下自己有几斤两,来而不往非礼也,不杀杀你这小子,以后这地,还有我混的份吗?
       看准目标,俩个字“我踩。”
      “哎哟,我的腿,你这是干什么?小刚同学!哎哟!我的腿!讲师!”陈磊怕是察觉出了我的故意,而自己也不好开口说什么,故而求救于讲师。
       欺软怕硬的主儿,我还以为有什么三头六臂呢!不过也就这斤两,故而我装着惊讶状。
      “啊!这、这。对不起啊!是我的疏忽,不小心踩了你,我是没怎么在意这地,可谁知道它会生出了这么一条腿呢?刚刚好象是没的啊? 怎么一下就蹦出来了这么一条腿?”
      说着,我更是一脸无辜的看着讲师,这一脸没点笑意也罢,可还有点“乳房下坠”的老头。
      老头直盯着我,说真的还真叫人有点受不了。后来才知道这四人组的主儿,还是第一次吃了这样的亏,而老师有点不敢相信是我故意这样做的。可既然有问题,就得解决下。
    “讲师!你怎么了,我脸可是今早刚洗的,很是干净,没什么问题吧?”
    “没!没什么,”老头收回了那一脸的惊异道。
    “小刚同学,走路以后得多多留点心,尤其是在这多事之处;陈磊,你的腿是怎么的?上课不好好坐,怎么也来这一腿。好了,开始上课了,小刚同学快速入座。”
      这老头,不错嘛!看来是理解了我的:“怎么就蹦出来了怎么一腿的用意。”还好意地提醒到这是多事之地,同时还不忘数落下陈磊:“怎么也来这一腿,”看来时常也是受了不少这小子的气,正好借机会杀杀这气。顿时,我对这老头有了不少 的好感。可劲敌陈磊仍在其后,还不是掉意轻心时。
      下课铃声一响,便被四人组请留了下来,说有事面授。想来怕是他们惯用伎俩,面授?什么意思?要动手吗?
      看着四人组其中一要员(事后方才知道这人叫陆强)推了教室门,碰的一声,随着门的合上,我这心也是碰个不停。什么意思嘛?可真要动手?可自己这可是初来第一天,动起手来,不管输赢,影响怕也是对自己不利。谁会相信错在四人组,而不在我。再说以前所在的学校还留有“案底”咋办?
      “小刚,是吧?”见着陈磊一脸的挑衅。
      “是的!不知陈组长有什么事需要指教一二的?”打架得尽力避免,可气势上不能输。抱着这一信念与他来几回合,也好借机摸摸这四人组在班上的分量。
      “听说,兄弟以前在二中混的不懒,不知因何事而来我们这高就?”商量外加询问的口吻?
       不是吧!我刚来没到几刻钟,难不成这班也有人从二中转过来的成,能对我有所了解。这帮小子眼线真有那么强?不几时就能布道我以前的情况?还真不叫我另眼看了。叫我“兄弟”什么意思?想拉拢我,门都没有。既然这样打架怕是打不起来了,余下的不就谈谈吗!小意思。
     “有这回事,二中那帮讲师不会赏析人才,屈了我,不得已,只得来了这。”
      “刚才,你踩我的腿怕是有意的吧?”那小子还是死盯着我不放,像是生怕我飞了不成。
      呀!算是说到了正题,不知他想怎样?动手吗?敌不动,我不动。再说,不打最好。
     “看来都是明眼人,我这手没能逃脱你的眼睛”话不多说,更不能主动找话,先看下情况。
      “想不到,你小子还有这手,不错,有个性,我陈磊喜欢”说着肩膀被他重重拍了下,单就这力道,就可知道这人也不是什么省油的灯。可怎么感觉有点想古时大侠的味道,难不成这小子也看武侠?
      “哈哈!那真没是有意的,我还有事,得走先,有时间我们改天聊”倒不是我怕他们,只是懒得和他们拉家常,再说这并非我长项。
      “好,好,有时间再聊。哦!明天我们班去春游,怕是讲师还没告诉你,可愿意和我们一组”陈磊补充道。
       “好啊!讲师还真没和我说,不知在哪等你们?”
想不到陈磊这小子还有这一面,看来也只是无聊时,随便玩玩小动作,人并非真有什么恶意。
      “新足球场”看着有一脸的笑意,还真是不知道是拉拢到了我;还是相识了我?不过我对他头可真是大了一截,难琢磨的人。
      “好的,明天见”说着,我走出了教室,为这一天的经过得好好的理下思维,这小子还真是头次使我一惊一诧的。
       教室仍留下四人组,不知是为明天的春游计划些什么?还是别的什么?后来才知道这天是他们四人的值日。
                                                                            春游
  鱼儿刚一翻肚,我就早已来到了新足球场候着。不知是什么缘故,今个儿还真是起的蛮早的,害得老妈一脸的不相信问到;“孩子,你怎么了,没事吧?”真是受不这些大人,自己不早起吧,死活唤你起来,起早了点吧!还以为自家小孩了什么病。懒得理会他们,丢下话闪人先,不然还真怕老妈会带我去医院看看,那吃人不吐骨头的地方想来就后怕。记得有次吃鱼时不小心,被雨刺卡了咽喉,那医生开价50元,害我傻了半天问道“不就一雨刺吗?怎么这么贵?”
  “什么?你说不就一雨刺吗?”那死医生一脸不肖的看着我
  “是啊!怎么收那么多啊?”我忍着疼痛道
  “这样啊!真认为贵了吗?”还是那一张死脸
  现在我算是知道了,这家伙是想试我定力啊!蛙塞!现在我可是有雨刺在候啊,人家这明摆着就是要宰我,可谁叫自己现在有求与人呢,不得已,咽下了这口气。
  事后那家伙还问道;“现在是不是感觉好了很多”
真的是叫你哭笑不得
  有了这前车之鉴,我那还敢多留家里半响。“我走了,妈!”
   “兄弟!你可算是来了,金秀那组要我们代劳下随便帮他们买菜,你看我一人也帮不过来,要不我们一起去?”陈磊见我到来忙迎了上来。
不是吧!来得都有我早。还不等我反应过来硬是又被陈磊拉上了,看来这春游怕是不怎么好“游”啊!
菜市场的老大妈像是明白我们的来意,菜价硬是比平时每斤多出2毛,这不是明着宰我们!可陈磊这小心没二话就应了下来,还帮金秀他们一起买了。弄得那大妈过后还直直的盯着我不放,像我不懂事,人心胸小,为了这2毛钱而给她脸色。还不忘时不时的看下正忙碌中的陈磊,这意思不就是明摆着叫我向人家学习嘛!哇塞!真是强。
     左右手忙着,背也不得安生,足足带的有20斤的重量回球场。早知道这样多呆家里段时间也好啊!
    “兄弟!你看,金秀。”也同是气喘吁吁的陈磊冷不钉碰了下我。
    金秀!正和她那所谓的全校第一帅男朋友云云,吃着雪糕走来。不是吧!这样也行,让我们累死累活的帮她们一组的忙而她呢!够拽!有你哭的时候。
     “我操!早知道这样,我还帮什么啊”陈磊也是一脸的不满。
     “这不是昨天刚来的新同学吗?第一天的到来就叫你帮忙,还真是不好意思啊!”班花金秀舔着那满是口水的雪糕问候着。
      要不是这时,左右手都受束缚,怕是我真会给她一大脚,可还是“是啊!这不是金秀吗?以后还得你帮忙的地方多很”可我心里想着你死定了,有时间会叫你认识认识什么是真的我,真的小刚。
    卸下物品,按各队早已经定好的人数,骑着各自带的自行车出了城。
     路上到还是一派春光昂然,鸟鸣、树荫、山青绿水正是留人处。
    一路无恙,随便着就和一同学名叫小友的人聊聊,没想到这小子和我玩的游戏同样,还同在一区;齐天大圣。据他说他的号已是三转163,装备济济、宝宝还拿得出家门。相比下我是逊了点。约好周末一起练练号。
    “小刚听说以前你在二中学习还是可以啊!再说二中的可都是高才生,怎么你就来了我们这?”小友不知这这样的一脸好奇道。
   “怎么说呢!就因为我太喜欢玩那游戏了,讲师有一天找我谈话,说什么‘我已经旷了不少课,不可再这样玩下去了,再说离高考也不远了,叫我收手’,我那管那么多,有几次请了家长,后来也不知道怎么的我老妈就帮我办了退学,这不就来了这,”说起往事,我不免有点伤感。
    “这样啊!是离高考不远了,再说我们这班的成绩,怕是没什么希望”小友看着前方说到。
    “同学们!我们到了,请大家卸下自己的物品,按队处理好,一下还有活动”一年轻讲师说道。到了现在才知道这人为班主任,看来这人处世还蛮是低调的。
   活动还不就是搜搜山,找找一张白纸上写的什么。没点新颖的。可正当我想回落脚点歇息事,陈磊和陆强边喊着我名字跑了来,都是来问我知道做这从山上搜的白纸内的内容不,我一看,纸上没是我以前在二中时写的“有”或“无”而是写着一道数学题目和一道地理题目。想不到二(5)的讲师还有这新意,不尤得认真帮他们做了来,题目还不简单,想不半天只做出了那道地理题目,数学题还得请教班主任。看来这活动不全不没意思,拉我陈磊我也上了山。
    
     还没写玩~~~待续
 
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3000年前、后的爱情观的比较
[ 作者: hengdongzi  时间: 2007-12-04 15:24:25  分类:    ]
 
     3000年前、后的爱情观的比较
                                               
                                                                                 04级汉语言文学(师范方向)
                                       
       
                                                                                                             学生:韦刚
                                                                                                              学号:43
【关键词】3000年前  3000年后      爱情观    比较
   
【内容摘要】试着剖析诗经里的爱情观和我们这3000多年后的爱情观,看其取舍上会有什么样的变化和延续,比较着会得出什么样的结论。在肯定两者的差距中找寻我们应该向3000多年前的人学点什么或反省点什么。
【正文】
    
        《诗经》是我国现存最早的涉及到男女爱情的诗歌总集,它在一定程度上反映着那时人们独特的爱情观。(国风.郑风.溱洧)篇:“溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。女曰:“观乎?”士曰:“既且。且往观乎!洧之外,洵訏且乐。”维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。溱与洧,浏其清矣。士与女,殷其盈兮。女曰:“观乎?”士曰:“既且。”且往观乎!洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。”这首诗描绘的便是古代郑国青年男女于每年三月三日上巳节,聚集溱洧河畔,游乐欢唱,互赠鲜花香草,以定情爱的盛会,它相当真实地反映了当时劳动青年之间比较自由古朴的恋爱生活。而现当今的恋爱呢?定情的盛会也就是钱财的一次大转移,少则几千,多则几万,更有甚者会到几十万,早已是没了古人那份自由古朴的定情方式,记得听村里一大妈对一上们来求亲的人说:“没钱,你也敢来,没见过你这样的人儿。”“没见过你这样的人儿”难道这本就是这样的吗?还是《诗经》里面记载的是假的还是文人该意编写的?现在想来那大妈的话怕会是没钱你还有脸来求亲,想不到求爱这本是一件很高尚是事情,会在现在的人看来没钱就没了脸,没钱就不该获得爱。
        “花开堪折直须折,莫待无花空折枝”(唐.杜秋娘《金缕衣》)。而现在的人呢?在这处处是攀比的情况之下,本是到了花开堪折直须折时还在拼死拼活的为在社会上找到属于自己的位置而苦苦的劳累着,一个人的头顶顶着双亲,左肩压着房子,右肩杠着车子和好的工作,一步步的爬行着,果真的到了花开堪折直须折时也只有使空折枝了,古人的那份自在怕是只有梦里也难敢作几回。
          《国风.周南.关雎》:“关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑;参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之;求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧.参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之;参差荇莱,左右芼之.窈窕淑女,钟鼓乐之。”窈窕淑女,君子好逑,那时代都是这样,只可是现当今得建立在钱的基础之上,不然不知道自己或谁又要被那大妈说;“没钱,你也敢来,没见过你这样的人儿。”对待爱情痴诚专一的态度和淑女以配君子的观念,也得看在钱的面子上,就算你结了婚,没钱你怎么过活怎么满足这社会对你的要求(房子、车、好的事业),爱情不是面包这话在那时都是真理,可古时这样的事是可以两个人一起去努力去力争的,而现在呢?也有这样的事,可是自己的丈母娘门都不让进,又有什么办法和她一起去努力呢?3000年前的人结婚没门当户对吗?从《诗经》里没看出这条,可这条不在那时悄然兴起,而到了现在怕是已经快达到了顶峰。也只有无聊时读读《诗经》而叹息了。
        《国风.邶风.静女》便真实再现了热恋中的男女清新真纯的感情:“静女其姝,俟我於城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女以为美,美人之贻。”在 现在别说女孩给你送什么东西了,换到是男人送女人东西,也不再是什么荑莛之类是小玩意儿,没上万元的钻戒怕是会被说:“你这人怎么这样啊!这样小家子气,”也可能因为你送了不合她意的东西而说个没完没了,本已是一件很好的事,会因为你送的什么拿不出家门也弄得双方都很不愉快,不像古人送点什么荑莛之类的东西也会悻然接受,她(他)接受的不是什么东西而是那人的爱,而现在接的是东西,好象不是什么他的爱。这可能很是片面,可给人的感觉就是这样。
        可能现在的人的命运就是从这里开始的吧:《国风.郑风.将仲子》就描写了这样一位为情所困的女子:“将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言亦可畏也。将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言亦可畏也。将仲子兮,无逾我园,无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也,人之多言亦可畏也。”有了“礼”和“钱”爱情都成了些什么,附属品?怕是这样的,人们的不幸开始了,一直延续到了现在。
       可是现在的我们应向《诗经》学点什么或者说《诗经》中的爱情观给我们的启示应些什么呢?  《诗经》作为民族青春时代生活经历的真实记录,其中的恋爱诗更是给我们展示了人类美好、纯真的情感世界,折射出了上古时代那纯正、健康的爱情观。这里没有世俗的偏见,有的只是个体生命本能的自然露.这些诗歌不仅表现出了对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈求,而且还表现出了当时人们对爱情的高尚理解和对爱情的热烈健康的求,所有这一切都为中国古代文化留下了情感的光辉.由于这些恋爱诗篇在感情上都是率真、诚挚、热烈、淳朴、健康的,都是真情实感流露,因而显得篇篇精彩,字字珠玑,令人爱不释手,百读不厌。爱情是圣洁的是人类真实情感的自然流露。

然而,在这一切物质化的时代里,在这日趋失去感动的时代里,我们所缺少的也正是那处于生命本原状态的情.现代人的爱情观上似乎已不在那么纯洁,所谓的一夜情,只是在寻找肉体上的刺激,他们还有什么爱情可言呢?只是金钱的魅力更大而已。我一直不能容忍那些电视电影中所谓的爱情. 我认为那是畸形的一种怪物, 那是对爱情的扭曲, 和对观众的误导. 但那不是编导们故意所为, 那只是他们见识的体现。我开始重新审视周围的生活. 我开始回忆父辈们的生活. 我开始追忆成长的过程。 我试图找出生活中反映爱情的点滴.爱情在我们这个社会还是奢侈品. 满眼中都是婚姻. 无奈的婚姻. 生存的需要, 以及生理的需要. 从最早的包办婚姻, 到现在的自由恋爱, 只是形式的变化. 爱情还没有被理解, 被体验. 而且搀杂进了别的东西, 世俗的功利的东西。泰戈尔说“爱情就是在平凡的事物中发现不平凡。”希望每个人能在这平凡的世界里摆脱“非人”的镣铐,回到人之所以为人的真实境界,保持一种纯正健康的爱情观。

【参考文献】

《国风.郑风.溱洧》  《金缕衣》    《国风.周南.关雎》    《国风.邶风.静女》    《国风.郑风.将仲子》



 
 
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《鲁迅研究》课程论文
[ 作者: hengdongzi  时间: 2007-12-04 15:23:05  分类:    ]
 
                                       《鲁迅研究》课程论文
                                              --------鲁迅笔下的女人
                                                                      贵州大学职业技术学院04汉语言文学
                                                                                                 学生 韦刚
                                                                                                 学号  33
【关键词】 女人   红颜祸水   解放   脚
【内容摘要】关于女人,历来多受到来直各方面的误解和藐视,而鲁迅笔下的关于女人是为女人的辩白,为女人的 解放而笔耕不止。解放女人:首先,应从女人的脚开始,对其脚所受的缠足表示了控诉,说这是统治者愚昧而不可原谅的做法。没有卖淫的嫖男,那里有卖淫的娼女,鲁迅一针见血地指出那时期对女人不公平的定位的愤怒,力图要证明力都是相互作用的。
【正文】
 
     国将亡时,大多正人君子都会把原因归结为女人的红颜祸水:西周的褒姒、吴国是被西施搅乱而败的、唐朝的杨玉环、南唐的后主也因沉迷女色而促使国破家亡等,而鲁迅笔下的《关于女人》: 国难期间,似乎女人也特别受难些。一些正人君子责备女人爱奢侈,不肯光顾国货。就
是跳舞,肉感等等,凡是和女性有关的,都成了罪状。仿佛男人都做了苦行和尚,女人都进
了修道院,国难就会得救似的。

    其实那不是女人的罪状,正是她的可怜。这社会制度把她挤成了各种各式的奴隶,还要
把种种罪名加在她头上。西汉末年,女人的“堕马髻”,“愁眉啼妆”〔2〕,也说是亡国
之兆。其实亡汉的何尝是女人!不过,只要看有人出来唉声叹气的不满意女人的妆束,我们
就知道当时统治阶级的情形,大概有些不妙了。
    女人,一直被认为是罪恶的根源,女人淫靡和奢侈,在家做人待事不精者,就成了“败家精”
就连孔老夫子也叹道:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。” 美国一个百万富翁说:“我们不怕共匪(原文无匪字,谨遵功令改译),我们的妻女就
要使我们破产,等不及工人来没收。”
     自然,各种各式的卖淫总有女人的份。然而买卖是双方的。没有买淫的嫖男,那里会有
卖淫的娼女。所以问题还在买淫的社会根源。这根源存在一天,也就是主动的买者存在一
天,那所谓女人的淫靡和奢侈就一天不会消灭。
     鲁迅还在 《关于妇女解放》里这样质疑孔子在写“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。” 时是否也包括了他自己的母亲。
          这是五四运动后,提倡了妇女解放以来的成绩。不过我们还常常听到职业妇女的痛苦的
呻吟,评论家的对于新式女子的讥笑。她们从闺阁走出,到了社会上,其实是又成为给大家
开玩笑,发议论的新资料了。

    这是因为她们虽然到了社会上,还是靠着别人的“养”;要别人“养”,就得听人的唠
叨,甚而至于侮辱。我们看看孔夫子的唠叨,就知道他是为了要“养”而“难”,
“远之”都不十分妥帖的缘故。这也是现在的男子汉大丈夫的一般的叹息。也是女子的一般
的苦痛。在没有消灭“养”和“被养”的界限以前,这叹息和苦痛是永远不会消灭的。这并
未改革的社会里,一切单独的新花样,都不过一块招牌,实际上和先前并无两样。拿一匹小
鸟关在笼中,或给站在竿子上,地位好象改变了,其实还只是一样的在给别人做玩意,一饮
一啄,都听命于别人。俗语说:“受人一饭,听人使唤”,就是这。所以一切女子,倘不得
到和男子同等的经济权,我以为所有好名目,就都是空话。自然,在生理和心理上,男女是
有差别的;即在同性中,彼此也都不免有些差别,然而地位却应该同等。必须地位同等之
后,才会有真的女人和男人,才会消失了叹息和苦痛。
     古之儒者不作兴谈女人,但有时总喜欢谈到女人。例如“缠足”罢,关于缠足的说法分成了两派,一派是赞成缠足的,事情愈古愈好,而鲁迅写所写的 由中国女人的脚》做透露给我的讯息是:“想要解放中国女人的问题,必须先从其脚开始,只要解放了缠足这根本的问题,才能更好的使女人走出自己的路来。 
     以上的推定,虽然简略,却都是“读书得间”的成功。    
【参考文献】 《论语·阳货》 《关于女人》 本篇最初发表于一九三三年六月十五日《申报月刊》第二卷第六号,署名洛文。 《关于妇女的解放》《由中国女人的脚》本篇最初发表于一九三三年三月十六日《论语》第十三期,署名何干。
 
 
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《中国历代名女·李清照》读书笔记
[ 作者: hengdongzi  时间: 2007-12-04 15:21:46  分类:    ]
 
      《中国历代名女·李清照》读书笔记
          
       丛观历代名流女豪,都有其值得世人仰望和用其来勉励自己的地方:王昭君,出塞和亲为大汉朝迎来百姓六十多年的安定和谐,同时也为君主发展经济和备战赢得了时间,最后一举挫败匈奴做出了贡献;武则天,万世瞻仰的女皇,起着承前启后的作用,为李窿基的大唐做了不可磨灭的功绩,而本文的主人公李清照呢?其在笔耕不止中写就了许多不锈的名作,影响了几个世纪的人(现在还有不少在研究她的大家),而她对行文布章时应持有何重态度,也是值得想在文坛上有所建树之人的借鉴,本人文从她的一生走来,看其在作词时的个人心思和感情就可见她的词作都为她自己引用的古人云:“言为心声。乐府诗词并著,讲究词随意发,情景交融。或吟或唱,均可使人心动情随。若刻意雕琢,工求纤丽,就味同嚼蜡了,”的真实写照。
     

  一对描金彩绘龙凤喜烛,插在修长的美人型烛奴上,它的光焰欢快地跳跃着。两盏垂着金色流苏的八角薄纱大红宫灯,悬在屋中央,把洞房四壁映成了一片绯红。新人静地坐在妆台前,绣红的大红盖头把她和周围的一切隔开了,眼前只是一片红色的神秘的朦胧。新娘名叫李清照,是宋徽宗时礼部员外郎李格非的女儿。就要为人之妇了,她不由想到,十八年恬静的闺阁生活,一晃眼就过去了。还是攀坐在父亲膝头的年龄,上百首古诗就已能琅琅上口,到了少女时期,执笔属文,展卷吟诗,更是锦心绣口,吐属风流。她一天天长大,在婷婷玉立的风姿之外,更多了一层至诚淳朴的书卷气。她以王献之的字帖学书,写得一手秀丽的小楷,铁划银钩;她对前朝李思训、王维的金碧、水墨两大画派都十分酷爱,也常常研朱挥毫,作几幅翎毛花卉。她通音律,早在儿时就已学会抚琴;她父亲常对她母亲感叹:“我的清儿若是个须眉男子,采芹入泮,怕不象探囊取物一般容易!”现在她就要成为吏部侍郎赵挺之的儿媳,青年大学生赵明诚的妻子,她不由感慨系之。正是冬天,一个丫环特地送来一枝梅花,拜过天地,喝过交杯酒,她和赵明诚入了洞房。

  赵明诚酷好金石,在攻读经史之余,对于彝器、书帖、字画,每每刻意搜求。晃眼婚后一年的时间过去了,李清照对于金石学也有了浓厚的兴趣,帮助丈夫考证、鉴别。夫妻之间的感情也愈来愈深,赵明诚在大学读书,每月朔、望才能请假回来,尽管同在一个汴京城中,李清照仍觉得如隔迢迢云汉,半月一次的相逢,也当做一年一度的七夕。

    可能是李清照受其父的:“我的清儿若是个须眉男子,采芹入泮,怕不象探囊取物一般容易!”在嫁到夫家后,仍保持其“童心”或“男儿”的一面。这天是上元佳节,正好是 赵明诚归家时,赵明诚刚在书房中坐定,丫环来报,有一位大学来的青年公子求见。当那公子走进书房,但见他头戴绣花儒巾,身着湖色棉袍,足登粉底缎靴,眉清目秀,风度翩翩。赵明诚连忙起坐,动问尊姓大名。那书生举止潇洒,还了一揖,答道:“小生与兄素有同窗之谊。半月不见,吾兄为何如此健忘?”赵明诚醒过神来,不觉哈哈大笑,一把扯过女扮男装的妻子。吃过午饭后,男装的李清照带着丫环,随着赵明诚穿街过巷,来到全城的中心大相国寺。游过了大相国寺,蜇进一家外灶内堂的小吃铺里,赵明诚专拣那市井之人惯吃而李清照见也没有见过的小吃,让李清照都尝一点,然后又在流浪艺人的担子上买了些小泥人之类的玩物。大家闺秀出身的李清照第一次走上街头,自然是格外新奇,格外快活。

    有时夫妻俩也谈论诗文,。一天,赵明诚说道:“我就喜欢你那些‘惊起一滩鸥鸳’,‘夹衫乍著心情好’,‘梨花犹谢恐难禁’一类句子,仿佛不经意为之,可是我苦苦寻思,却总也想不到,道不出。若刻意斧凿,反倒弄巧成拙。”李清照说道:“我幼年弄笔之初,常听父亲说:‘文不可苟作,诚不著焉,则不能工。且晋人能文者多矣,至刘怜《酒德颂》,陶渊明《归去来辞》,字字如肝肺出,遂高步晋人之上,其诚著也。’古人云:言为心声。乐府诗词并著,讲究词随意发,情景交融。或吟或唱,均可使人心动情随。若刻意雕琢,工求纤丽,就味同嚼蜡了。”

     这一论述对我们现在的读书人,应是很受用和惊警,‘文不可苟作,诚不著焉,则不能工。”古人云:“言为心声。乐府诗词并著,讲究词随意发,情景交融。”写文章本应是一气呵成方能呈现其言由心生,而非是要去刻意雕琢,不然不能是好文章,反倒弄巧成拙。李清照为现在的《写作学》提供了一套很是成功的方法,她本人也是趣兴而作词:一日,赵明诚得到友人刘跋的书信,约他到泰山访古,李清照无法随他一起去泰山,就帮丈丰打点行囊,备下菜食,为丈夫饯行,席上李清照在一幅锦帕上写下了为赵明诚送别的一阕《一剪梅》:

“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独占兰舟。
云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除,才下眉头,却上心头。”

促使赵明诚读了此词,就把访古碑的心思,减去一半;人虽离家愈来愈远,心却愈来愈近,身还未到泰山,心却早已在计算归期了。

    他们结婚已有二十六年,二十六年来,政局一直处在急剧的变化和动荡之中,直到赵构建立了南宋定号“建炎”政局才有所稳定。建炎三年,赵明诚被朝廷罢去江宁太守的职务,夫妻两人乘船决定到洪州暂住, 船队已进入和州境内,李清照指着北岸向西的一道水流对赵明诚说:“那就是霸王自刎的乌江啊!楚霸王逐鹿败北,无颜见江东父老,宁肯一死以谢天下。这比起那弃天下百姓于不顾,苟且偷生,偏安一隅的人,要有气节的多!”言罢,禁不住击打船上的桅杆,放声吟道:

生当为人杰,死亦为鬼雄;
至今思项羽,不肯过江东!
这也仅为李清照豪放词中不多见的几首词中具有代表性的作品之一,她也并非后人所说的其词全为婉约派。

就在写完《思项羽》的同一年,再赴建康任职的赵明诚死在刚上任不久的太守府中,李清照赶到建康,为赵明诚营葬,终于支持不住,猝然病倒。赵明诚死了,李清照的爱情与希望跟着死去,可坚强的李清照还不能死去,赵明诚还没做完的事还等着她去完成,还有自己的很多事也没做,她不能随赵明诚而去。很快她把哀怨而失神的目光投射在床头一卷卷书册上,一个意念愈来愈鲜明地在心头升起,为赵明诚整理他所写的有关为金石彝器考证文章。

    时间一晃又过了两年,又是一个上元佳节,听闻着隔壁邻家的院子里传来阵阵的笛声,夹杂着江南水乡的莲歌渔唱,屋内,古瓶里斜插着几枝梅花,地上的火盆里炭火正旺,这不就是三时年前的新婚之夜吗?通红的炭炎,清香的梅花。只是“月与灯依旧,不见去年人”邻家的少女三五成群的去看上元的花灯,愉悦的欢笑声阵阵传来,在铭思了一会儿后的李清照转过身来,默默地从书架上取了赵明诚的手稿,放在书案上,恋恋地抚摸着那经自己补充誊录的赵明诚手稿,闭上眼睛,流下两行清泪。城中远处,隐隐传来鞭炮的僻啪声和孩子的欢笑声,夜已深沉,李清照取出一幅素笺,反复沉思吟咏,写出:《永遇乐·元宵》

“落日熔金,暮云合壁,人在何处。染柳烟浓,吹梅笛怨,春意知几许,元宵佳节、融和天气、次第岂无风雨?来相召,香车宝马,谢他酒朋诗侣。中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。铺翠冠儿,捻金雪柳,簇带争济楚。如今憔翠,风鬟雾鬓,怕见夜间出去。不如向帘儿低下,听人笑语。”
    经过几年的努力,李清照将赵明诚研究金石的遗稿一一校正誊录,又作了些增补,全文用细宣工楷誊写,全部竣工。这天下午,李清照亲手在素绢封面上恭楷写下:

《金石录》(三十卷)宋秘阁修撰,知湖州事,东武赵明诚撰。同时还为《金石录后序》中写道:
    “呜呼!余自少陆机作赋之二年,至过蘧瑗知非之两岁,三十四年之间,忧患得失,
    何其多也!然有有必有无,有聚必有散,乃理之常。人亡了,人得之,又胡足道!”

      写完这篇后记,已是黄昏时分,独自倚着窗儿,惊见一群归雁过长空,一只孤雁远远的被甩在后面,淅淅沥沥的又下起小雨来,无限孤寂、悲凄、痛楚,抑郁之情从心头涌出,她急步走向案前,奋笔疾书:

“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时节,最难将息。三杯两盏淡酒,
怎敌他,晚来风急。雁过也,正伤心,却是旧时相识。
满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑。梧桐更兼细雨,
到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!”

   写文章之人,大多都由性格作文、言为心声,这可视为作文章的基本要素,华丽的行文或刻意而为之并非能是好文章,就可算是好的文章也怕是受不了时间的考验,大多从古流传到今的文章多为言由心生,也就是现在大家门一直强调的“真”。李清照做到了,并做的很好,这是很值得我们现在的读书人和想在文坛上有建树的人的借鉴。


李清照(1084-约1151):南宋女词人。号易安居士,齐州章丘(今属山
东)人。父李格非为当时著名学者,夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕,与明
诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原,流寓南方,明诚病死,境遇孤
苦。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤,有的也流露出对
中原的怀念。形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典
雅、情致,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。并能诗,留存不多
,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词
》,已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。(《辞海》19
89年版)


  

 
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孔子教育观的借鉴
[ 作者: hengdongzi  时间: 2007-12-04 15:20:17  分类:    ]
 
         孔子教育观的借鉴
【关键词】 孔子   教育   借鉴
【内容摘要】孔子的教育观,知之为知之,不知为不知,做什么事都身体力行,用真的事例来说服别人和自己,在不断的实践中学习和成长自己。本文试着剖析其的教育观,从而希望能对其有所借鉴来提高自己,不段延续前人的智慧和发展。
【正文】
           先人孔子提出了不少很值的后人借鉴和反省的教育理念:循循善诱、因材施教、学思结合、知行统一、温故知新、举一反三等,这些的教育理念到现在还是很受各学校的接受和发展下去,而孔子也是做到知行的统一。孔子的一句名言:“知之为知之,不知为不知,”这句话很是有来头,下面请听我道来。《名人的过错》里面有这样的记载:“孔子和众弟子来到了今山东的游说,一日走着走着走到了海边,这时孔子很是口干,就叫弟子子路去海里帮他拿点水来喝,正当子路准备去为老师取水时,路过的一老渔夫听着笑了起来,对孔子说到;“这水是不可以喝的,因为这是海水,它不同与一般的水,这水很苦很咸的。”等老渔夫走后,孔子叹道,对着众弟子说;“知之为知之,不知为不知,是知也!”从这可见孔子是做到了知行的统一的,其的不少言论都自己的实践中而来。
         对于学习的理念,孔子说:“温故而能使人知新,最后方能做到举一反三。”这一严峻的学习方法很值得后人去体会和学习,学习各位学子都会这样的经历:“在学习英语单词时,现在背的好好的,可过几天没去看,到用时就会发现自己好象什么也记不起来了 ,就像没背过一般,而现在这时还能应用自如的人,没有不做到孔子的温故才能知新和记住的,到用时也就应用自如了,也会做到举一能反三。
        关于所受的教育的对象,孔子说过“有教无类”这在当时是很难想象的,在努力制下。受教育者对为地主和当官者的特权,而孔子的“有教无类”他自己也是做到了,而非一句空话。现在在我国还有不少的“贵族学校”里面的教学条件自然不必去说,那是我这的穷酸子弟一辈子都别想去的。孔子的“有教无类”在现在的社会中,我们可以这样的理解为受教育条件的不同和分配教育资源的不公平现象,很值得现在的我们去反思和解决。还有很说的失学儿童,由于家庭的因素而不得不过早的呆在家里务农,“有教无类”这话的提出到现在已有3000多年的历史,有这事还是屡屡见着,不知道他老人家过知道的话,会有怎样的话说。
       孔子的教育方法有两个方面很是鲜明:一是狠抓德育的根本,德、智、体,德育被放在首位来强调,孔子素已道德教育著称于世,他成功的根本就是就是发现个强调了德育的“基础教育”德育的“基础”就是孔子所说的务本,“君子务本,本立而道生”《论语·学而》这也就是他为什么一直维护周礼的所在吧!孔子说:“现在的社会这样的乱,都是因为周礼荒废的因故,”而要结束这样的局面,只有维护周礼也就是要在德育上去感化人民和统治者。德育在现当今社会也是一直被放在首位在加已强调的,在物欲横流之下的人门,没了对精神上的追求这是很危险的,会不会像战国那样的出现乱世,不得而知,可要是一个人没点精神上的追求和寄托那就真的很是麻烦了,真因为这样,现在的教育中也还是一直要求学生或者人民都要提高自我道德上的修养。二:重视方法和途径,德育提出孔子也给出了人们一跳通向成功的道路,“由近及远,推己及人”,“孝悌”是德育的出发点而“仁爱”被作为其归属点,而他的由进及远。由亲及疏的顺序,也就体现了由易到难的原则也符合人发展的基本规律所在,是很可行的措施。
        修身方能齐家最后才可以平天下,这也说明了儒家的教育的过程和步骤,也清楚地表面了儒家队教育的看法。
       反观我们多年来对中小学德育的教育是怎么进行的,文革以前的五、六十年代讲的是“五爱”——爱祖国、爱人民、爱集体、爱劳动、爱公共财务。改革以后是“五讲、四美、三热爱”这些道德教育目标都很正确、很具体,可是收效不大,原因在哪呢?“五爱”中的每一爱都很重要,都是德育的根本,都是中心,结果多中心等于没了中心。加上又没能提出中小学生能实行的具体方法和途径,其结果就使这些正确的德育目标变成了口号,很难落实到人们的身上。“五讲、四美、三热爱”也有类似的弊病。这种情况一直没有引起教育部门的重视,加上高考指挥棒的作用,只用治育而忽视德育的现象愈来愈严重,德育过程中存在的这些问题就更是无人过问了。
      反省孔子的教育观,现在的我们该向其学习或者借鉴点什么呢?为了使现当今的教育理念更加的完善 ,我们要学习要做的地方很多,不过,在学和做的时候,我们也能否会过头去看看前人走过的路呢?相信经过3000多年时间考验的东西,到现在还是仍然还存在,一定会有他存在的位置和价值的。
【参考文献】 <<论语·学而>> <<礼记·大学>>
        
       
 
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个性与人的发展
[ 作者: hengdongzi  时间: 2007-12-04 15:17:46  分类:    ]
 
                         个性与人的发展
                                                                             
          个性说穿了就为人的性格,而人的性格都为后天所成。不良的习惯会导致人性格的“怪异”,从而给人“另类”的感觉。
         在这里先说习惯的养成与对人的影响。比如说:早起或晚起,早起者,如果哪天没按时起床,会浑身不舒服,也假设其本人有早起看书的习惯,可如果某天晚起了,导致耽误了昨晚本为今早所做的打算,会苦痛,从而可能会立誓从今往后不再做今早的“我”。这样的人信奉“早睡、早起,精神百倍”;那么相对与有“恋床情节”的人而言,不言而自明。
       粗暴、蛮横的性格会使你与他人孤立。就拿同处一寝室的学友们来说,如果你不怎么懂得人与人之间有尊重这词存在的话,得来的应该就会是“这是你一个人的寝室”而没了别人的声音或者是“他们的寝室”而没你的声音。这里所说的尊重也就是要懂得“求同存异”。
       时下,有不少的在校大学生,都存在着这样的思想;“我行我素,不得以时,高贵的疏离人世或杠着自己的灵柩高歌着步入自己不巧世事而自掘的墓地”,这我们可认为是死守所谓的“个性”而不得不苟延残喘。我们不是诗人,更不是作家(不敢笼统说,只是一般说来是这样),不可能用笔墨在“纸的海洋里”挥洒、翱翔,使思维在三山五岳间漫步。我们有的只是“懵懂的自我”,还时常会有无知的举措伤害到他人或使自己懊悔。退一步说就为我们还不真正的认识自己,还没能调控“两个我”间的主次。所以应认识真的“本我”,从其本质出发,少点幻想,多点实际(现实),脚踏实地,除掉“浮刮风”寻到自我。
      在认识了真的“本我”后,就应“选择”。“知错”:还是固守那份“执着”,而个性的塑造就应该做到如下几个点滴:  首先,确立主体意识。认识生命的价值亦即自身存在的价值。确立主体意识,也意味着对自我本质的占有与掌握,意味着人的主体能动性、主动性、选择性和创造性的发挥。其次,培养独立人格。人格不是单个人的自我规定,而是社会关系的产物,是人的社会性标征。独立个性的养成,意味着对法律的道德的权利与义务的确认与恪守。最后,发展个性才能。在人的全面而自由的发展还不具备现实条件的现今,培养和发展一个人的兴趣、爱好和特长,无论对个人还是社会都有重要的意义。发展人的个性特长,往往能最有效地、最大限度地开发一个人的个性潜能。
       良好的性格(个性)是我们与他(她)接触的桥梁,也是我们演绎多彩大学生活的钥匙,而不至于“苟延残喘”的苦煞四载,
      社会的发展,要求而来的也应该是我们应自觉的“变动”其个性,已求能促使我们的发展。
      与时俱进里含着的也应有对个性的“俱进”,要的是我们应审时而调控“本我”。
       
                     
                                                                                                                            04中文班   韦刚
 
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