孔子教育观的借鉴【关键词】 孔子 教育 借鉴
【内容摘要】孔子的教育观，知之为知之，不知为不知，做什么事都身体力行，用真的事例来说服别人和自己，在不断的实践中学习和成长自己。本文试着剖析其的教育观，从而希望能对其有所借鉴来提高自己，不段延续前人的智慧和发展。
【正文】
先人孔子提出了不少很值的后人借鉴和反省的教育理念：循循善诱、因材施教、学思结合、知行统一、温故知新、举一反三等，这些的教育理念到现在还是很受各学校的接受和发展下去，而孔子也是做到知行的统一。孔子的一句名言：“知之为知之，不知为不知，”这句话很是有来头，下面请听我道来。《名人的过错》里面有这样的记载：“孔子和众弟子来到了今山东的游说，一日走着走着走到了海边，这时孔子很是口干，就叫弟子子路去海里帮他拿点水来喝，正当子路准备去为老师取水时，路过的一老渔夫听着笑了起来，对孔子说到；“这水是不可以喝的，因为这是海水，它不同与一般的水，这水很苦很咸的。”等老渔夫走后，孔子叹道，对着众弟子说；“知之为知之，不知为不知，是知也！”从这可见孔子是做到了知行的统一的，其的不少言论都自己的实践中而来。
对于学习的理念，孔子说：“温故而能使人知新，最后方能做到举一反三。”这一严峻的学习方法很值得后人去体会和学习，学习各位学子都会这样的经历：“在学习英语单词时，现在背的好好的，可过几天没去看，到用时就会发现自己好象什么也记不起来了 ，就像没背过一般，而现在这时还能应用自如的人，没有不做到孔子的温故才能知新和记住的，到用时也就应用自如了，也会做到举一能反三。
关于所受的教育的对象，孔子说过“有教无类”这在当时是很难想象的，在努力制下。受教育者对为地主和当官者的特权，而孔子的“有教无类”他自己也是做到了，而非一句空话。现在在我国还有不少的“贵族学校”里面的教学条件自然不必去说，那是我这的穷酸子弟一辈子都别想去的。孔子的“有教无类”在现在的社会中，我们可以这样的理解为受教育条件的不同和分配教育资源的不公平现象，很值得现在的我们去反思和解决。还有很说的失学儿童，由于家庭的因素而不得不过早的呆在家里务农，“有教无类”这话的提出到现在已有3000多年的历史，有这事还是屡屡见着，不知道他老人家过知道的话，会有怎样的话说。
孔子的教育方法有两个方面很是鲜明：一是狠抓德育的根本，德、智、体，德育被放在首位来强调，孔子素已道德教育著称于世，他成功的根本就是就是发现个强调了德育的“基础教育”德育的“基础”就是孔子所说的务本，“君子务本，本立而道生”《论语·学而》这也就是他为什么一直维护周礼的所在吧！孔子说：“现在的社会这样的乱，都是因为周礼荒废的因故，”而要结束这样的局面，只有维护周礼也就是要在德育上去感化人民和统治者。德育在现当今社会也是一直被放在首位在加已强调的，在物欲横流之下的人门，没了对精神上的追求这是很危险的，会不会像战国那样的出现乱世，不得而知，可要是一个人没点精神上的追求和寄托那就真的很是麻烦了，真因为这样，现在的教育中也还是一直要求学生或者人民都要提高自我道德上的修养。二：重视方法和途径，德育提出孔子也给出了人们一跳通向成功的道路，“由近及远，推己及人”，“孝悌”是德育的出发点而“仁爱”被作为其归属点，而他的由进及远。由亲及疏的顺序，也就体现了由易到难的原则也符合人发展的基本规律所在，是很可行的措施。
修身方能齐家最后才可以平天下，这也说明了儒家的教育的过程和步骤，也清楚地表面了儒家队教育的看法。
反观我们多年来对中小学德育的教育是怎么进行的，文革以前的五、六十年代讲的是“五爱”——爱祖国、爱人民、爱集体、爱劳动、爱公共财务。改革以后是“五讲、四美、三热爱”这些道德教育目标都很正确、很具体，可是收效不大，原因在哪呢？“五爱”中的每一爱都很重要，都是德育的根本，都是中心，结果多中心等于没了中心。加上又没能提出中小学生能实行的具体方法和途径，其结果就使这些正确的德育目标变成了口号，很难落实到人们的身上。“五讲、四美、三热爱”也有类似的弊病。这种情况一直没有引起教育部门的重视，加上高考指挥棒的作用，只用治育而忽视德育的现象愈来愈严重，德育过程中存在的这些问题就更是无人过问了。
反省孔子的教育观，现在的我们该向其学习或者借鉴点什么呢？为了使现当今的教育理念更加的完善 ，我们要学习要做的地方很多，不过，在学和做的时候，我们也能否会过头去看看前人走过的路呢？相信经过3000多年时间考验的东西，到现在还是仍然还存在，一定会有他存在的位置和价值的。
【参考文献】 <<论语·学而>> <<礼记·大学>>
