（女孩从小被人家称为“傻子”，长大后经常被一些男人欺侮，现在已经生下了两个孩子。可她因为害怕最终仍没有上节育环。图摘自张仁杰的报道）

   这段时间心里一直很难过，尤其是看到张仁杰所写的《跋涉在高原藏区的计生服务队》http://www.owecn.com/Focus/20071018/200710181389.html后，在震惊、心痛过后，我觉得我们更应该多一些理性的思考。

藏族的女子们是一群令人尊敬的人，她们有些人从小就开始承担了家里的家务活及农活，在兄妹多的时候还要承担照顾的重担，而这些繁琐的事务，令她们过早的苍老，也更小的面临缀学，甚至从未上过学。可尽管这样，她们是那样的纯朴、任劳任怨地去付出，甚至不会保护自己。

对于她们，我们能够去责怪吗？不能。为什么呢？因为她们缺少一种经济环境，也缺少一种精神环境。

当我们在这里高谈阔论的时候，当我们在电脑前悠闲地发表自己自已为是的观念的时候，而她们，这些藏族的女子们，正在辛苦地劳作着。她们每天所面对的是很现实而残酷地生活和生存，当这些没有保障的时候，她们能够去做些什么呢？她们能够去对自己的命运提出反抗吗？

一个观念的形成，一个好的习惯的形成，不是一句话两句话的，不是一朝一夕的。环境的不同，家庭条件的不同，学习知识的不同，肯定会带来各方面的不一样。

一种文明的进步，首先需要的是知识的扩充与普及。素养和素质的形成是潜移默化的。

在城市里生活的孩子们，肯定会比农村生活的孩子们多一些卫生及礼仪观念，这就和环境有关系，和家长生活中的影响有关系，和老师在学校里的教育有关系。

例如，每天洗漱、勤剪指甲、保持个人卫生、出门前着装要干净整洁、对师长尊敬、爱护公共区域卫生、吃饭时不发出声响、去他人家里拜访时会提前预约、上下车不争抢、为老弱病残者让座、上下电梯会让女士优先、去吃饭或者别的任何地方如果开门时身后有人会将门打开让他人通过再轻轻掩上、不会穿着睡衣在街上行走、去不同的场合穿不同的衣服、会注意到自己家里聚会的声响是否影响了邻居的休息、不在公共场合喧哗、勤说“谢谢”等礼貌用语等等，这些观念正是我从小形成的，而且觉得是非常自然而应该去做的事情，而这也正是因为环境的不同、你所接触的人不同、你所学到东西不同。

是非对错，是需要自律的。不是有句话说吗？一个文明的人和一个粗俗的人不同之处就是，文明的人不会在公共场所去做一些事情，例如抓痒、光膀子、放屁、吸烟等等。这就是一种自律，而自律的形成就是观念的影响，说白了就是知识的影响。他所学到的知识会让他知道什么应该去做，什么不应该去做。他也会知道，人与人之间，首先就应该学会去尊重他人。

而让我感到痛心的那些默默劳作的牧区藏族女子们，有谁，能够让她们去更好更多的学到一些知识呢？去学会保护自己，保护自己的孩子。张仁杰曾写过《保吉永总：再也不让狗男人进家门！》http://www.owecn.com/help/20070921/200709211167.html，这位藏族的女子没有结婚，却生了一个可爱的孩子。这个孩子没有爸爸，在保吉永总的家里，仅有孩子是家里唯一的男性，而他，却还不知道自己已经承担了改变这个飘摇的家的困境的人。这是不是一种悲哀？尤其是计生干部希望保吉永总上节育环，不要再生育的时候，却遭到拒绝。

藏族的女子，尤其是牧区的那些未婚生育的年轻女子们，她们应该是没有优生优育、没有保护自己这个观念的，这不得不和她们接受的教育，她们所处的环境挂钩。

现在动不动就提女权主义，这也是一种悲哀。其实社会的存在就是因为男人和女人的存在。人，不是一个单独存在的个体，而男人和女人本来就应该是双方去尊重和理解的，只有这样才能有一种和谐和关爱。而当这种关系和理念失衡的时候，势必会带来阻止进步的陋习。而达到这样的一种互相尊重，也需要提高自身的素质。只有知识才能够去改变、去促进文明的发展。

所以在藏区，不仅应该是女人去学习知识，男人也是一样。去通过学习，更好地去保护藏族文化、改变一些陋习、增强卫生健康意识。尤其是对于藏区里那些无法选择自己出生的孩子们，我们更应该多一些关爱，让他们能够坐在学校教室里去汲取知识。

看到感恩中国《助学纪实》http://www.owecn.com/helpedu/里，那些贫困家庭里的孩子，尤其是藏区里的孤儿、被父母遗弃的、私生的孩子们，看着他们的眼神，心里真的很痛，沉甸甸地压在胸口痛。看着这些报道，我会流泪，因为地域、因为环境、因为家庭的不同，就为了几百元钱的学费或者生活费而会面临失学，这真的让我很难过。

几百元，也许对于我们来说不是一个大数字，但是对于那些在贫困线下挣扎的家庭来说，却是只能使他们远望不可及的数字。这不仅使我想到了非洲，在那里死亡最多的病，例如黑热病、痢疾等，而这些病只需要二十元钱人民币的消炎药就能挽救一个生命。可是独独就是这二十元钱的药，那些非洲的家庭无法拿出，而造成一个生命的逝去。在非洲也有一个怪圈，就是越穷越生，越生越穷。而穷就没有健康意识，没有一些观念，没有知识理念。这不能怪那些穷苦的人，因为他们没有这个环境。试想如果我们都能像加拿大、像新加坡、像美国有很好的福利保障，有能让普通老百姓都免费接受教育的经济实力，那么我们还会被人唾弃为不文明吗？会被人指责为愚昧、素质低下吗？所以，一个国家真正整体的素质提高，需要一种经济的保障，一种福利制度的完善，而最根本就是加快文化的普及，加强对于孩子们都能够上学学知识尤其是九年义务制教育的落实。当一些观念、一些好的生活习惯能够使孩子们从小就形成时，那么就是一种文明的进步。而当这些孩子们有了这种意识后，他也会影响他的下一代孩子们，这样就形成了一个好的趋势和发展，这样慢慢就会形成良性循环。

对于藏教我一直是很尊敬的，藏传佛教尤来渊远。佛教本来就是婆罗门教的分支，当时佛教还被称为异教。而藏教应该算是佛教中的一株奇葩。不过，我是一个无神论者，但我赞同人需要有精神上的信仰。而宗教正是给很多人提供了这样一个精神慰藉的地方，宗教无一例外的是想让人的心灵得到平静。我喜欢研究宗教，因为它里面带有一种哲学的思想，哲学可以使人顿悟，例如佛学里的禅宗。不过，我不局限于某一宗教的研究，在我个人看来，我认为精神最终是属于自己的，任何一种东西都有着双面性，取其精髓，去其糟粕。

说到藏教，不得不说一位我很喜欢的藏族孩子，他现在已经成为了一名小僧人。去过感恩中国，喜欢浏览报道的人，肯定会知道他，他的名字叫桑吉东知。张仁杰所写的报道是《桑吉东知：长大了我要养我的姥姥》http://www.owecn.com/help/20070617/20070617809.html。这个小男孩有着一双非常明亮的大眼睛，剑眉星目，很帅气很聪明的一个孩子。可以说，我是一看到这个孩子的相片就非常喜欢，尤其又看到他成绩优秀又非常有孝心时。记得当时我马上就和老爸联系了，我对老爸说我非常喜欢一位小男孩，我想资助他完成到大学的学业。老爸很同意并说支持我一万元，帮助我资助这个孩子完成到大学的学业，也算是对他的一份关爱。

后来因为突发事情耽搁了，然后再看到感恩中国已经有很多的好心人对桑吉东知进了资助，尤其是有好心人对他一直资助到大学毕业。这让我感到很欣慰，看来这个可爱的孩子已经得到了很多有爱心的人士的关爱，我想，他以后会用自己学到的知识去做一些改变，去更好的孝敬自己的姥姥，或者他大学毕业后，会回到当初他读书的地方，去做一名教师，去“反哺”，这未尝不是一件好事。

可当几个月后，突然又看到了关于桑吉东知的后续：《桑吉东知的姥姥手术成功！》http://www.owecn.com/Visit/20070822/200708221042.html。他的姥姥得到了好心人的捐助住院手术成功，可是这个可爱的孩子已经缀学，去当地的寺庙当了一名小僧人。这让我非常痛惜，不仅仅是因为他错失了这次大好的学习机会，更重要的我为他未来的命运感到担心。因为在藏区，寺庙里的僧人都是自带干粮的，而桑吉东知是一个被遗弃的孩子，而他的姥姥根本就没有能力去供养他。我不知道此时的桑吉东知在寺庙里正在做着什么，是在念诵经文吗？

我赞成有些人把宗教当成信仰，可是在有信仰的时候，我们不能不去学知识，闭关自守、作茧自缚这是极不可取的。在发达的国家，很多优秀的科学家都是宗教信徒，他们的信仰是让他们更加自律，而并不是停止探索的脚步。不是把信仰当成发展的阻碍，而是更加去拓展自己。在以色列，这个独特的犹太民族，一个人身兼数种身份是非常正常的事情。一个犹太人他能是律师，他也同时是医师或者是大学的教授。为什么他们能这样，因为他们有着一种民族的精神，坚韧、学习、探索、团结、永不言败，也正是因为这种精神，而使他们的民族没有灭亡，而一跃成为令世界刮目相看的国家。世界上最精明的商人应该是犹太人，为什么，因为他们垄断很多东西。犹太人对于经商是不吝啬的。如果你也是犹太人，你也要经商，但是没有资金，那么另一位犹太人会帮助你。他帮助你，不是给你纯粹的钱，而是帮助你一起做生意，一起去拓展生意。因为他知道，一个人的发展不是发展，只有带动了旁边的人一起发展才是真的发展。正是因为他们不同的思维方式，所以他们的经商理念永远排在前沿。

而在我们的国家里缺少的就是这样的一种精神。一个人的成功并不是成功，如果带动周围的人，带动他们一起去发展了，那才是成功，那样国家才可能发达起来。而这些在偏远地方的人

，在我们的视线里所触及不到的那些地方的人，当有一些人做“愤青”状去讥讽人家的愚昧、落后、丑陋的同时，是否想过自己做过些什么，去为他们做过些什么？你一个人的学识增加后、你一个人的经济实力增加后，那么对于这些在经济环境下贫富差异越来越大的人们、一辈子辛苦劳作却汗劳无收的人们，你想过去为他们做点什么了吗？不要说这是一个国家的责任，而把自己度之事外。国家由什么组成，就是由我们这样一些公民，每个人都是其中的一份子。只有每个人在观念上能做到犹太人的那种“帮带”精神，那么，才会有一种叫做“和谐”的字眼。

讽刺他人的落后，嘲讽他人的不文明，那只能证明自己的观念不成熟。为什么总有这样一些看热闹起哄的人呢？如果你无法为他人去做什么，那么至少要在精神上尊重他人。什么是文明？文明不是一个口号，不是只有你才能挂在嘴边所说的话，文明的进步不是你在那里摇头晃脑地高谈阔论就可以进步了的。这需要是一个整体，一个团队意识。试想在一个团队，如果每一个人都唯我独尊，把他人不放在眼里，那么这个团队会做成事情吗？肯定不行。从一个优秀的团队的成功可以引申到一个国家的富强。这里面就是每个点与点之间的和谐关系，也就是你、我、他之间的关系。如果某一个地方有着陋习、有着一些和我们不太一样的思想观念，我们不应该去讽刺和打击他们，而应该去想，我们更应该对这些地方多一些关爱，多一些交流。只有帮扶了，只有你去付出了，再去带动他人付出了，才会形成一个良好的“爱”的环境。

所以，在去做什么或者去说什么的同时，去想想，我们能够去做些什么？我们又去做过些什么？还有什么，是我们能够去做而没有去做的？少一些功利、少一些贪婪的欲望、少一些冷漠、少一些仇富讥贫，让自己尽力去付出一些爱。爱，应该是心灵上的。“怀大爱心，做小事情”，只有先踏实去做了第一件关爱的小事情，才会有第二件。

背景音乐：《殇》